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  • 色蕴的生，住，味，患与离弃

    5肢体循环风 6入息与出息 　　（表参考[如实正见]，帕奥禅师著。） 　　色法根据[摄阿毗达摩义论]的分法，可以分为四大种及四大种所造色二大类色，共有十一种，总数共28种色法： ...

    法增比丘

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  • 去尘除垢

    　　此书《去尘除垢》收集了帕奥禅师于1999年11月间第一次来马来西亚时所给的开示。其主旨是协助初修禅者对治在禅修时常会遇到的障碍，尤其是五盖，以及修禅时应当具备的正确态度。相信此书之实用内容对于虔诚向法的佛教徒来说，当可助他们清除某些趣向涅盘的障碍，而得以更顺利脱离苦海。在修订此书时，除了改正一些错误之外，译者也为一些不易明白之处附上脚注，以及附上两节译自《中部》有关欲乐的譬喻于附录之中，希望...

    不详

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  • 试论“法住智”思想之开展

    解脱》，佛教思想研究会编，京都，平乐寺书店，1988。　　9. 藤田正浩，〈心解脱と慧解脱〉《印度学佛教学研究》第42期第2号，平年6年3月。　　10. 帕奥禅师，《智慧之光》、《如实知见》、《菩提...依观而勤修止耶？答：此非说未得第一静虑未到定所摄之止，是说未得第一静虑三摩地以上之止。此复是说证四谛已，次依此观，而修第一静虑以上之止。”；近代缅甸帕奥禅师依南传论典（尤其《清净道论疏钞》说：“没有近...

    释开仁

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    辗转’。”；帕奥禅师《如实知见》p.177~183；《大毗婆沙论》卷24 (大正27，122b2~10)；《大智度论》卷5 (大正25，100b18~29)。 ...

    释开仁

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  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    Buddhist Association，1998年5月。　　二、现代人著作　　1. 菩提比丘著，寻法比丘汉译，《阿毗达摩概要精解》，高雄，正觉学会，民国八十九年元月。　　2. 帕奥禅师著，《菩提资粮》，高雄，财团...《The Requisites Of Enlightenment》by Ledi Sayadaw, p.40~41。　　56 参阅帕奥禅师著，《菩提资粮》41页。　　57 参阅《清净道论》（简体版）...

    释见法

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  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    。　　4、印顺导师著《成佛之道》（增注本），台北，正闻，民83年6月初版。　　5、印顺导师著《杂阿含经论会编》（三册），台北，正闻，民83年2月重版　　6、帕奥禅师著《如实知见》，高雄，净心文教基金会...

    释开仁

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  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    1995年　　邢福泉，《台湾的佛教与佛寺》，台北：台湾商务印书馆，1992年　　帕奥禅师，开印等编译，《智能之光》(修订版)，高雄：净心文教基金会，1999年　　承天禅寺编，《广钦老和尚事迹》，嘉义：...

    廖淑珍

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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    引文得知，种姓智是介于世间与出世间道之间的地位，无所系属，其或可称为非凡非圣的性质。[38]　　假如从觉音的角度来说，凡是到了种姓智的修行者，是无法不取证果位的。[39]也因此，帕奥禅师在《如实知见》一...336。 　　[39] 叶均译《清净道论》（简体版），p.630：“无间相续的随从于此（种姓）智，即生起摧破那未曾摧破的贪蕴、嗔蕴与痴蕴。” 　　[40] 帕奥禅师《如实知见》，p.174。 　　[...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    所有的菩萨都是凡夫的身分。(72) 这些观点，都是三度应邀来台主持结夏禅修的帕奥禅师在《如实知见》、《菩提资粮》中一再强调的。但这样的说法和大乘经论，简直南辕北辙，毫无交集。兹举自续中观派之宗义为例，...例证。 　　性广法师之所以会突破「人间佛教」以往的格局，重视禅修，积极引进缅甸帕奥禅师的禅法，甚至以撰写《人间佛教禅法及其当代实践》一书而被江灿腾教授誉为「人间佛教」禅法的「祖师」或「禅师」，(...

    释如石

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    台南市：和裕，1995。　　帕奥禅师讲述，净法比丘等译，《智慧之光》，桃园县：圆光，1996。　　恰特吉（Chatterjee）and 达塔（Datta）着，伍先、李登贵、黄彬等译，《印度哲学概论》，...

    郭济源

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